權(quán)力、身份與嘻哈文化 | 男性與首飾 上篇

就像法語中的名詞擁有陰陽性一樣，世界上的許多種物件好像也對(duì)應(yīng)著男子氣概和女性氣質(zhì)。就好像提起珠寶首飾和化妝品，我們就可以將之聯(lián)系到女性身上，而說起汽車和皮鞋我們也能自然而然聯(lián)想到男性。

然而真的該是如此嗎？

“男人比以前穿戴珠寶時(shí)更加自信，”倫敦珠寶商Robert Tateossian說。“對(duì)男子氣概的定義已經(jīng)不是10年前的樣子了。”今天的男人想要獨(dú)一無二，表達(dá)自己的個(gè)性——珠寶就是這樣。"

這句話乍一看并無錯(cuò)漏，甚至表達(dá)了對(duì)男子氣概多樣性的期許，然而筆者要提出這樣一個(gè)疑問：男子氣概的定義真的應(yīng)該存在嗎？在筆者看來，男子氣概和女性氣質(zhì)類似，是以社會(huì)性別來定義人類，甚至于挑起男女性別對(duì)立的一種灰色地帶。

首飾作為傳統(tǒng)的，帶有性別意味的裝飾品，在近些年的時(shí)尚界則掀起新的男女平權(quán)潮流。首飾設(shè)計(jì)師們和服裝師一樣，都倡導(dǎo)著中性化，且不論這一舉動(dòng)對(duì)錯(cuò)與否，我們其實(shí)都不難分析其背后映射的現(xiàn)象，那就是首飾本身在人類社會(huì)的發(fā)展中也被分為男性首飾和女性首飾。

這樣的情況是有著歷史原因的。在前幾期的女性和首飾中，筆者曾提到首飾從古至今在女性身上所具有的佩戴意義。從一開始的以首飾來標(biāo)志對(duì)于女性的擁有權(quán)以及限制到后來的迎合男性凝視，首飾從女性身上演變出的形式、材料的多樣性其實(shí)訴說的是常常的單一性別受制于另一性別的歷史和文化。而從古至今，男性并不是沒有佩戴首飾的習(xí)慣和需求，只是相對(duì)的，多數(shù)時(shí)候作為掌權(quán)者和上位者，他們佩戴的首飾用更凝練的信號(hào)表達(dá)出財(cái)富和地位的象征。印章戒指就是一個(gè)很好地例子。

Byzantine Signet Ring from the 6th century

在人類文明的早期，在還沒有出現(xiàn)戒指的時(shí)候，人們對(duì)于權(quán)利和身份象征物的需要就已經(jīng)先一步出現(xiàn)了。正因如此，印章幾乎成為權(quán)貴們的必需品。權(quán)貴們也樂于將這種彰顯身份權(quán)利的存在隨時(shí)標(biāo)志，于是印章戒指的應(yīng)運(yùn)而生幾乎是一種順其自然。

自此之后，除卻印章戒指作為印章的作用逐漸弱化，但他仍然是家族、權(quán)力集團(tuán)的象征。除此之外，戒指在宗教中更有代表性。在天主教中，羅馬教皇所戴的戒指是最有名的，戒指的寶石上刻有圣彼得在船上拉網(wǎng)捕魚的雕像，在教皇簽署重要的教會(huì)文件時(shí)將它當(dāng)做圖章。在每一任教皇去世后，他們的戒指也會(huì)被銷毀。

中世紀(jì)到19世紀(jì)，「盾徽」是印章戒指最重要的雕刻圖案，這種圖形最早出現(xiàn)在盾牌、外套或是戰(zhàn)袍上 ，在中世紀(jì)被視為騎士的身份象征。自13世紀(jì)起，盾徽成為歐洲上流社會(huì)使用的家族徽章，每一位繼承者在上一輩的盾徽上作少許改動(dòng)，作為個(gè)人專屬的盾徽?qǐng)D形。早期的封建社會(huì)中，無論中外，上位掌權(quán)者多為男子，這也很好地解釋了為什么印章戒指總被與男性首飾所聯(lián)系。

Pope Benedict XVI’s ring as Pope

Title: Gold Signet Ring with Virgin and Child

Date: 6th–7th century

Culture: Byzantine

Medium: Gold

 

其實(shí)在歷史上，首飾作為權(quán)貴和財(cái)富的象征，男性身上裝飾的貴金屬玉石從不少于女性，或者更甚。在Rebecca Ross Russell的《性別與首飾——一個(gè)女權(quán)主義者的分析》這本書中寫道：珠寶在許多方面被用作榮譽(yù)和地位的象征，而不是財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)宣言，事實(shí)上，圍繞珠寶使用的社會(huì)規(guī)定已經(jīng)被一些文化明確發(fā)展到極端程度。首先，值得擴(kuò)展對(duì)男性珠寶的研究，將其視為權(quán)力的矛盾象征，作為超越女性化風(fēng)險(xiǎn)的宣言，作為男性榮譽(yù)的象征。

然而諷刺的是，當(dāng)掌權(quán)者將女性化有意無意歸為一種危害的同時(shí)，他們卻又不得不用了大量的珠寶首飾——一種被他們定義為女性化的裝飾手法來強(qiáng)調(diào)自己的地位和身份。這里面的佼佼者，或許沒有人比路易十四更合適。Russell在書中寫到：路易十四意識(shí)到，在向世界展示他的權(quán)力、地位和影響力方面，鉆石可能比任何其他石頭都更有效...沒有人敢在自己身上炫耀比太陽王更多的鉆石:他是最初的雄孔雀，是這條道路上的開拓者。

“1976年，約翰約翰遜在《烏木》雜志上撰文，描述了圍繞男性珠寶發(fā)生的轉(zhuǎn)變過程。直到上世紀(jì)六七十年代，西方社會(huì)形成了一套獨(dú)特的社會(huì)和道德禁忌，反對(duì)男人佩戴珠寶。當(dāng)然，和所有人類的東西一樣，也有例外，大多數(shù)都與那些出于某種原因需要或希望以有形的方式展示財(cái)富的人有關(guān)，即鉆石或其他寶石。撇開例外不談，近幾個(gè)世紀(jì)以來，大多數(shù)男性的普遍原則是不應(yīng)佩戴珠寶首飾--這并不是男性應(yīng)該做的事。”

但在這里，不得不提到一個(gè)特例，那就是嘻哈音樂中，備受追捧的鉆石飾品。當(dāng)然，不乏女rapper或音樂人熱衷于佩戴鉆石項(xiàng)鏈或手表、grill等。鉆石首飾在嘻哈界的奇特之處在于，無論一個(gè)男歌手佩戴多少鉆石或是黃金打造的項(xiàng)鏈、戒指，人們絲毫不會(huì)認(rèn)為這與“男子氣概”不符。

“與白色人種為主宰的西方主流社會(huì)文化不同，在這一時(shí)期，男性珠寶在非裔美國人文化中獲得接受的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于主流白人社會(huì)。”Rebecca Ross Russell在書中寫到：“黑人權(quán)力運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)對(duì)非洲過去的自豪感，一個(gè)包括豐富的裝飾傳統(tǒng)的過去。”

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著名饒舌歌手Kurtis Blow在其發(fā)布的專輯封面中裸露上身并佩戴數(shù)條金鏈。這一舉動(dòng)可以說是掀起了嘻哈首飾佩戴多條金鏈的潮流。

在這之后， Hip-Hop 直接進(jìn)入了美國主流音樂市場(chǎng)。嘻哈音樂人們不再滿足常規(guī)的款式，在彰顯身份的同時(shí)，他們也強(qiáng)調(diào)個(gè)性。于是，更多靠嘻哈音樂發(fā)家的歌手們向各個(gè)珠寶商發(fā)出定制的需求。

直到現(xiàn)在，尤其以嘻哈文化發(fā)達(dá)的美國為主，以定制嘻哈首飾聞名的珠寶師數(shù)不勝數(shù)。例如一直為A$AP Rocky 定制首飾的Ben Baller。他創(chuàng)立的 IF & Co.著作頻出。他與村上隆合作的太陽花指尖陀螺掛飾更是掀起熱潮。

雖然從那時(shí)起，無論種族，男士珠寶以60年前無法想象的方式，毫不含糊地進(jìn)入美國主流。但是正如學(xué)者安妮特·薩迪克(Annette Saddik)寫道，黑人嘻哈身份的表現(xiàn)與主流資本主義社會(huì)一樣，充斥著父權(quán)制成功的問題標(biāo)記。

“而女性作為性征服和性愉悅的對(duì)象，一直是父權(quán)制資本主義美國夢(mèng)的核心。主流美國的偽善在于掩蓋這些能指，而傾向于一種更為溫和的清教徒表演，這種表演被視為華而不實(shí)的。然而，被剝奪權(quán)利的黑人，被排除在財(cái)富和美國白人最有權(quán)利的群體所使用的能指的知識(shí)之外，對(duì)這些偽善沒有耐心。這些黑人在嘻哈文化中表現(xiàn)財(cái)富的方式突出了他們?cè)诿绹髁饕魳分械?ldquo;成就”。他們的成功表現(xiàn)“炫耀”地反對(duì)精英主義的文化表現(xiàn)準(zhǔn)則，明顯地抵制了主流的霸權(quán)統(tǒng)治。炫耀的表現(xiàn)反映了歷史上對(duì)奢侈法則的抵制。

然而，盡管公開的表現(xiàn)可以減輕某種程度的虛偽，但利用一種形式的壓迫來改善另一種壓迫仍然是一個(gè)有問題的問題。Saddik寫道，“(一位學(xué)者)從嘻哈文化的角度解讀了美國夢(mèng)的虛偽，提醒我們，支撐嘻哈文化的價(jià)值觀--物質(zhì)主義、品牌意識(shí)、槍支圖像，反智主義--我還要加上對(duì)女性的厭惡--是更廣泛的美國文化的副產(chǎn)品。換言之，嘻哈文化對(duì)珠寶的使用可能只是重復(fù)了同樣的比喻模仿反叛，但仍然依靠厭女和反對(duì)女性化為“他者”來實(shí)現(xiàn)，通過與霸權(quán)結(jié)盟來證明自己的價(jià)值。”

——Rebecca Ross Russell

本文撰稿：Abigail Zheng